The Messenger of Allah, Sallallahu ^alayhi wa sallam, said: the one who sees me in a dream has truly seen me for indeed the devil can not take my shape to deceive people!
Kan du ikke se video? Se den på YouTube.
Jeg var på vei til å skrive artikkel om å utføre bønnen av trengsel (salah-al-hajah). Men det viste seg at det allerede finnes en lignende artikkel på norsk, på WIM.no sine hjemmesider. Her er artikkelen:
Både Koranen og hadith inneholder flerfoldige dua, hvor det oppfordres til å be til Allah om alt man har behov for. Allah (’Azza wa jall) hører alle våre bønner og svarer dem, etter det Han sier i Koranen:
«Når Mine tjenere spør etter Meg, se, Jeg er nær. Jeg svarer den bedenes bønn når han ber til Meg. Måtte de så høre på Meg, og tro på Meg, så de må finne den rette vei.» (2:186)
I et annet vers forteller Allah hvordan vi kan påkalle Ham:
«Påkall Herren ydmykt i det skjulte. Se, Han liker ikke dem som går over grensen.» (7:55)
Hvordan utføre bønnen av trengsel (salat al-hajah)?
«Dua er ibadah, altså en form for tilbedelse.» (Ihya al-Uloom, urdu, bind 1, s. 557, Dar-ul-Isha’at, Karachi)
«Dua er kjernen av ibadah.» (ibid)
«Spør Allah om Hans gunst. For Allah elsker å bli bedt om det. Den beste ibadah er å vente på velstand.» (ibid)
Oppfyllelsen av dua har sine forutsetninger, slik at en ikke kan nøye seg med å gjøre dua alene i en vanskelig situasjon eller i trengsel. Viktigheten av å forrette bønnen, faste i ramadan, betale almisse osv kan ikke overdrives i denne sammenheng. Å resitere Koranen regelmessig er også en av de beste måtene å fylle sitt hjerte med glede, tilfredshet, sinnsro og fred på. Det er i realiteten en stor velsignelse, og den beste wazifa. Ikke minst må man være påpasselig med å avstå fra det onde og tilegne seg det gode. På denne måten vil man kunne styrke sine bønner, slik at de blir godtatt og besvart.
Under følger en kort avhandling av en bønn som heter salat al-hajah, altså bønnen av trang. En stor takk går til søster Javaria T. som har oversatt den for wim.no. Det oppfordres på det sterkeste å utforske den, og insha’Allah vil den være til stor hjelp, ettersom den er overlevert fra den hellige profeten Mohammad (fred være med ham) selv.
Abdullah ibn Abi Awfa (måtte Allah være til lags med ham) beretter at Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelser og fred være med ham) sa: ”Hvem enn som har et behov ved Allah, eller ved et menneske, la ham på ordentlig vis utføre den rituelle vasken og deretter be to rakat. Dernest, la dem, lovprise Allah og sende velsignelser på profeten (måtte Allahs velsignelser og fred være med ham). La dem deretter si:
Oversettelse: Det finnes ingen gud, unntatt Allah den mest Overbærende, Gavmilde. Hellig er Allah, Herren av den Overveldende Trone. All Lovprising er til Allah, all verdens Herre. Jeg ber til Deg (Allah) om alt som fører til din barmhjertighet, og din overveldende tilgivelse, berikelse i alt det gode, og frihet fra all synd. La ikke noen av mine synder være uten å bli tilgitt, og ingen bekymring utenom de Du har en løsning på, og ingen trang, som er å oppnå din glede, uten at Du har oppfylt den, Du den mest Barmhjertige!”
[Berettet av Tirmidhi og Ibn Majah. Hadithien har en ubetydelig svakhet. Slike hadither blir likefremt fulgt i forhold til gode gjerninger (fada’il al-a’mal) ved generell enighet blant tradisjonelle sunni lærde]
Bønnen av trang er veldig enkel: Essensen i det er å fremme ens behov overfor Allah, den Høyeste, ved å utføre den rituelle vasken (wudu), be to rakat (eller fire), og deretter be helhjertet til Allah.
Det er foretrukket og å bruke den ovennevnte eller en annen liknende dua overført fra den elskede profeten (måtte Allahs velsignelse og fred være med ham). [Ibrahim al-Halabi, Sharh Munyat al-Musalli; al-Fatawa al-Hindiyya; Ibn Abidin, Radd al-Muhtar]
Den innvendige skikken for dua innebærer å vise vår trang og absolutte underkastelse til Allah, overlate sin sak til Allah, og å vite at den eneste som kan gi og gagne oss, er Allah den Opphøyde. Med dette bør man være sikker på at Allah svarer våre bønner, men slik han finner det beste for oss.
Når omstendighetene ikke tillater oss å be to rakat, bør man likevel gjøre dua til Allah, fremme sine behov overfor Ham, for Han svarer vår dua og elsker å bli bedt til.
Måtte Allah Ta’ala belønne deg med det som er best for deg både i dette livet og i livet etter døden, ameen.
Og Allah vet best.
Najeeb-ur-Rehman Naz
Det er en hadith som sier at det er forbudt å la dyr lide. (Bukhari).
Men å drepe dyr som kan skade deg eller andre er lov…
Det er et langt skriv i Hanafi fiqh i boka Fatawa al-Hindiyya om å drepe dyr eller hvordan en ikke skal drepe og hvordan en skal drepe et dyr slik at de får minst mulig lidelse. En bør alltid prøve å få dyret til å lide minst mulig.
F.eks. hvis du klarer å få insektene til å klatre på hånden din og slippe den ut av huset. Hvis en er redd for de små insektene så kan en prøve med andre metoder. F.eks. putte i en flaske osv.
The Prophet (Allah bless him & give him peace) said, » Do not harm the creation of Allah.»
La oss tenke oss en slott som har fem vegger for beskyttelse. Den veggen som er nærmest slottet kan vi si er laget av gull, fjerde av sølv, tredje av metall, den andre av asfalt og den aller første er av murstein. Så lenge man passer 
på at fienden ikke ødelegger den første veggen, altså den av murstein, kan vi være sikker på at de andre heller ikke blir ødelagt. Men hvis vi ikke en gang greier å passe på den første veggen, er det ingen tvil om at de andre veggene også vil bli ødelagt.
Når vi da sammenligner dette med tro (iman) kan vi si at også troen vår har fem vegger: visshet (ha tro på kun en Gud), oppriktighet (hjertelighet), utføre det obligatoriske (fardh), deretter utføre det anbefalte (sunnah), og den siste veggen: oppførsel (aadab). Så lenge en passer godt på den første veggen, altså i denne sammenheng oppførsel, vil ikke shaytan greie å ødelegge den. Men hvis en derimot ikke har en god oppførsel, vil shaytan lett ødelegge den andre veggen, altså det som er anbefalt, deretter den obligatoriske, så hjerteligheten og til slutt også, visshet.
Kjære lesere, vi er klar over at det finnes shaytan, men fortsatt går vi med på den gale veien han måtte fører oss til, selv om vi er klar over at det er galt. En av faktorene som påvirker oss til å gå den gale veien, er motivasjonen. Motivasjon som vi får gjennom dagens miljø, det har dessverre oppstått masse rundt om kring oss som vi vet er galt, men når vi ser at flere rundt oss gjør en gal handling, får vi den tilsvarende motivasjonen til å utføre den samme handlingen. Vi trenger derfor å holde oss sammen og tørre å gå på den rette veien, og ikke la oss bli påvirket av shaytan. Om vi blir påvirket vil den siste veggen, av murstein, bli ødelagt. Dermed vil også de andre fire veggene ha lett får å falle sammen. Den siste veggen vil bli enda sterkere om vi sammen jobber for å opprettholde den. Hvis en av oss faller ut vil shaytan innta hans plass, og vedkommende vil ha det lett for å falle ut av Deen. Så la oss holde oss sammen, og passe på de fem veggene våre.
Ettersom jeg har kjøpt meg bil så er det viktig å lese dua før man suser avgårde, enten det er bil, buss, tog, fly osv. så bør en lese dua.
Les Bismillah ved entring av for eksempel bil og allhamdullilah når du sitter og følgende dua:
Subhanalladhi sakhara lanaa haadha wa maa konna laho mokriniin. Wa inna ilaa rabbinaa lamonqaliboon.