Skriving og blogging, hvorfor en så lang pause?

I denne artikkelen forteller jeg om hvorfor jeg har tatt pause fra skriving og blogging generelt. Jeg har alltid vært besatt av å lese og skrive, denne bloggen er min læringskurve for Islam. Det meste jeg lærer om islam skriver jeg i bloggen for å huske det bedre. Det har kommet til nytte for mange, det får jeg vite gjennom tilbakemeldinger jeg får fra lesere.

Pause fra skriving

De siste par årene har jeg benyttet meg muligheten til å ta en liten pause. Ikke fordi jeg stoppet å lære om Islam, men mest på grunn av andre prioriteringer fremfor blogging. Islam og dens lære har alltid vært en grunnmur for meg, men det har ikke skrivingen vært.

Men nå har jeg lagt om noen av mine planer og har fått skyvet skriving som en del av min hverdag. Jeg skriver nå flere blogger både denne og jobbrelatert, det er hovedsakelig fordi jeg har nå tatt skriving til neste nivå. Med det mener jeg at å skrive skal ikke bare være en hobby for meg men også en profesjon.

Skriving har mange fordeler

  • Får å tenke klarere
  • For øye for noe mer meningsfullt
  • Leder til et mer “sunnere” vane
  • Inspirerer seg selv og andre

Jeg har også tidligere skrevet noen tips når det gjelder skriving , som jeg fortsatt mener er de beste å følge for meg selv også.

Jeg tar nå selvstendige kurs i skriving for å bli bedre på dette. Dette PDF-dokumentet er et godt hjelpemiddel for å bli en bedre skriver. Det er for å hjelpe meg med å skrive bedre og for at andre skal oppfatte mer forståelig. Jeg deler gjerne tips til deg om du er interessert, legg igjen en kommentar med din e-postadresse.

Hvor ofte vil jeg publisere nye artikler?

Fremtiden for bloggen er å publisere så mye som mulig, men foreløpig har jeg lagt planer om å publisere minst en artikkel annenhver uke. Etterhvert vil det bli hurtigere oppdateringer. Jeg tar gjerne i mot tips om hva du ønsker å vite mer om.

Rabb-e-Kareem

Allah subhanahu wa ta ‘ala sier i Quran Al Kareem:

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

O Menneske! Hva har forledet deg vedrørende din høysinnede Herre? O menneske! hva er det som har lurt deg og distrahert deg vekk fra din Rabb-e-Kareem?

I dette verset ser vi hvor vakkert Allah subhanahu wa ta ‘ala sier til mennesket

Grand Mosque

بِرَبِّكَ – Din Rabb.Allah subhanahu wa ta ‘ala sier til mennesket som totalt har glemt Allah subhanahu wa ta ‘ala ‘Rabbika’, Jeg er fortsatt Din! Hvorfor har du forlatt meg? Jeg har ikke forlatt Deg? Du har kanskje vært illojal mot Meg, men Jeg er fortsatt lojal mot deg? Du har kanskje glemt meg, men Jeg sender fortsatt Min rizq på deg. Allahu Akbar Kaabirah.

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

O menneske! hva er det som har lurt deg og distrahert deg vekk fra din Rabb? din Kareem Rabb. Din Rabb-e-Kareem.

Shaykh Mufti Kamaluddin Ahmed (damat barakatuhum) pleier å si vedrørende denne ayah at når Allah subhanahu wa ta ‘ala sier Rabbuka, Rabbaka, Rabbik, at Jeg er din Rabb, din Rabb, din Rabb.

Vi bør der og da ta det som en gave og omfavne den i vårt hjerte og si: ‘Rabbi’ O Allah, Du er bare min! Min Rabb! Jeg tar imot gaven!

Du gir meg i gave Deg selv og sier at Du er min Rabb? jeg tar imot gaven og graver den dypt inn i mitt hjerte og sier i retur: ‘Anta Rabi Ya Allah’ at Du er bare min Rabb, sannelig Du er bare min’.

Hvordan unngå å bli tiltrukket av dunya

Allah subhanahu wa ta’ala forteller oss i Al-Quran: قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ «Hver eneste ting som eksisterer i denne verden er قليل, er bare en bagatell – lite og ubetydelig.

Allah subhanahu wa ta’ala beskriver ad-Dunya som et sted for Ghuroor – en vrangforestilling; et sted for bedrag, et sted for lureri og svik; et sted som mennesket blir tiltrukket av.

Nabi Karim sallallahu alahi wa sallam har fortalt oss følgende om Dunya: Nabi Karim sallallahu alahi wa sallam sa ikke kjærlighet for synder eller kjærlighet til haraam, han sallallahu alahi wa sallam sa kjærlighet for dunya Mutlaq dvs. bare å ha kjærlighet for verden er kilden for all ondskap, for alle feil, for all synd. (ao kama qala rasulullahi sallallahu alahi wa sallam) Roten til alle spirituelle sykdommer er kjærlighet for dunya.

Hvis en person blir for opptatt med dunya, symptomene på ens sykdom blir at man baksnakker andre, henger seg opp i hva andre har eller ikke har, lyver, er forbløffet og fornøyd med seg selv, er egoistisk, er hovmod, har sjalusi, er grisk og er opptatt med å tilfredsstille sine lyster og begjær.

Kort illustrert: Denne dunya er som et stort hav, og vi muslimer er som et skip, vi må bruke dunya kun som et middel for å kommer oss over havet, slik at vi trygt kan komme til vår endelige destinasjon som er jannah (paradiset). Fortalt på en annen måte: Vi må alle gjennom dunya, vi må jobbe, utdanne oss, gifte oss, sørge for å få halal inntekt osv., men vi må ikke glemme at vi er i skipet kalt islam.

Hvis vi lar for mye av dunya komme inn i skipet, den vil synke. Akkurat slik vil vårt hjerte også synke, hvis vi blir for opptatt med dunya. Vi må derfor behandle dunya som havet, kun som et middel for å nå vår endelige destinasjon: Al Jannah
Det å følge med på tv serier, eller surfe unødvendig på nettet, er alt bortkastet tid. Det er som å putte penger inn i ovnen og si at det holder en varm.

For hver dag som går, vi kommer nærmere vår egen død, og skal vi da kaste bort timevis foran tv, chatting, spill og drama- serier? Hvorfor skal vi brenne bort vår dyrebare tid for å følge med på hva andre mennesker driver med? Hvordan er det mulig at vi kan bruke 3 t foran Internett, men kan ikke bruke 5 min foran Quran? Det er det shaytan vil, han gjør dunya vakker for oss, slik at når vi går i graven (qabr), så er det for sent. Det er den dagen vi er under jorda at realiteten av livet vil gå opp for oss.

I dag handler det om å gjøre noe med det, mens vi fortsatt lever og har sjansen.

Hvordan bli under Allahs observasjon

Når Sayyidina Mosa alahissallam fikk beskjed fra Allah subhanahu wa ta’ala om å gå til Firaoun da ble Mosa alahissallam litt redd.

Så Allah subhanahu wa ta’ala fortalte dem:
  لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَ
Han subhanahu wa ta’ala sa: «Frykt ikke! Jeg er med dere, og Jeg hører og ser. لَا تَخَافَا så ikke bli redd.

Mosa og haroun alahissallam dere trenger ikke å bli redde. 
إِنَّنِي مَعَكُمَا jeg er med dere begge مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَ jeg hører og jeg ser hva han (Firaoun) gjør med dere.

Det betyr at Allah subhanahu wa ta’ala ser alt og Allah subhanahu wa ta’ala hører alt og Han er med oss. I et annet vers Allah subhanahu wa ta’ala sier: 
 وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ 
Han subhanahu wa ta’ala er med dere hvor dere enn er. Allah ser hva dere gjør.

Det er en historie om en far som holdt på å gå en tur med sin 9 år gamle sønn. På veien lå det en drue hage. Disse druene var modne og så svært saftige ut. Så far tenkte ’la meg plukke noen druer herfra’ men samtidig var han redd for å bli oppdaget. Fordi eieren av hagen kunne være like i nærheten og hvis han ble tatt da vil han bli straffet for det.

Så han fortalte sin sønn ’stå her på veien og hvis noen kommer bare rop på meg. Jeg går inn i hagen for å ta meg noen druer’. Så han gikk inn i hagen, men før han fikk plukket noen druer sønnen hans ropte: ’ya aziz, ya aziz ahadun ya raana’. ’O far, o far, noen ser på oss, noen ser på oss’ så far ble redd og kom raskt tilbake.

Når han kom tilbake så spurte han sønnen: ’hvem så oss?’. Sønnen svarte: ‘ingen fra menneskene så oss, men skaperen av menneskene så på oss’. Allahuakbar kaabira. Dette viser hva slags iman denne gutten hadde fordi han visste at Allah subhanahu wa ta’ala ser hele tiden.

Allah subhanahu wa ta’ala ser alt og Allah subhanahu wa ta’ala hører alt, så hva enn vi gjør Allah subhanahu wa ta’ala ser det og Allah subhanahu wa ta’ala hører det. Så vi bør alltid føle at vi hele tiden er under Allahs observasjon.

Bør jeg skaffe meg kunnskap eller rikdom?

I denne verden vi lever i, alle ønsker å leve et suksessfullt liv. Det er to måter å oppnå dette på. Det ene er å samle på rikdom (maal) og det andre er å utføre gode gjerninger (a’mal). Begge er helt forskjellige. Akkurat slik rikdom er midlertidig, er respekten deretter.

Folk har respekt så lenge dem har rikdom, men når rikdom tar slutt så gjør også respekten. Men, den respekten som man får gjennom a’mal (gode gjerninger) er sannferdige og gir evigvarende respekt. Gode gjerninger former ens karakter og for å kunne utføre disse gode gjerningene man trenger å ha riktig og relevant form for kunnskap (‘ilm) som vil hjelpe en til å skille mellom rett og galt.

Så det betyr; for at en person skal kunne leve et liv av respekt og ære, er det helt nødvendig å tilegne seg ‘ilm (kunnskap).

En person spurte engang Ali (radiyallahu anh): «Bør jeg skaffe meg kunnskap eller rikdom (‘ilm eller maal)? Han svarte: Skaff deg ‘ilm (kunnskap), den har høyere verdi enn rikdom (maal) pga flere ting. Mannen spurte Ali (radiyallahi anh) om å utdype seg litt mer. Han sa:

1. ‘ilm er arvataker av profeter (alahi as sallam) mens rikdom er arvataker av fira’awn og qarun.

2. akkurat som en ‘ilm øker, så gjør også ens venner og de som ønsker seg vel, men på andre siden, når ens rikdom øke, så også gjør dine fiender.

3. Verdien av penger tar av over tid, mens verdien av ‘ilm øker over tid.

4. Du må alltid passe på din rikdom, mens din ‘ilm vil passe på deg.

5. Du vil alltid være redd for at noen kommer til å stjele din rikdom, men ingen kan stjele din ‘ilm, som er gravd trygt i ditt hjerte.

6. På dommedagen, Allah subhanahu wa ta’ala, vil spørre deg to spørsmål om din rikdom; hvordan skaffet du deg din rikdom? og hva brukte du din rikdom på?

7. På den andre siden, det vil bare bli stilt et spørsmål vedrørende din ‘ilm; Hvor mye praktiserte du på den?

8. Hvis du vil du kan skaffe deg rikdom med din ‘ilm, men du kan ikke skaffe deg ‘ilm med din rikdom.

8. En som er rik, han er destinert til å bli stolt, akkurat slik Fir’awn, som sa: Ana rabbokomol a’la (jeg er den ultimale herren)

9. ’ilm derimot øker din ydmykhet.